Вопрос: Каким образом объяснить то, что рак появляется у чистых преданных?
Ответ:
Потому что я сказал, что человек может, если у него чистое сознание, он может преодолеть даже рак и имеется ввиду, безусловно, Бхакти Тиртха Махарадж.
Мы иногда видим, как чистые преданные страдают, в том числе, как бы от обычных болезней, или, например, Иисус Христов, он был распят. И понимание заключается в том, что человек этот страдает за других, не за самого себя. Мы знаем, в частности в случае Бхакти Тиртхи Махараджа, то, что он просил, чтобы какие-то боли или страдания других людей пришли к нему. Когда человек полностью осознал свою отдельность от тела, то он может попросить у Кришны, у Бога именно это. Дело в том, что когда человек пытается в этот заколдованный круг кармы, где он все время испытывает боль, страдание, и эта боль, страдание является результатом его прошлых глупых поступков, ему очень трудно из него вырваться именно из-за того, что боль мешает ему. Чтобы думать о Боге, чтобы пытаться очищать свое сознание, чтобы заниматься духовной практикой, человек должен быть хотя бы минимально счастлив. Если у человека не очень благополучна материальная судьба, то все эти материальные проблемы будут высасывать всю его энергию, ту энергию, которую он мог бы направить на духовное развитие, она будет уходить в эту черную дыру неблагополучия его. Поэтому Веды говорят: живи, благополучно действуй так, чтобы ты был счастлив здесь в этом мире, только счастливое материальное существование сможет сделать твою духовную практику и духовную жизнь полноценной. И Бхакти Тиртха Махарадж в частности, является примером такого человека, который просил, чтобы проблемы других пришли к нему. Ему боль уже не мешает. На каком-то уровне боль перестает становиться препьятствием, потому что человек уже осознал свою отдельность от материального тела и такой человек может пойти на очень большую жертву, он может попросить у Бога, чтобы Он дал ему возможность испытать боль других живых существ. Так как в этом мире есть некий баланс боли, то иногда, чтобы избавить другого человека от боли, я должен принять эту боль на себя. Очень много историй такого плана знает история человечества. Как мать, если ребенок ее болеет, идет в церковь и молится Богу и просит: “Господи, сделай так, чтобы…”, если он очень сильно болеет, если он на грани смерти, мать просит: “Сделай так, чтобы он выздоровел, а болезнь его перешла ко мне.” И ребенок выздоравливает, а мать начинает болеть, каким-то образом, таинственным, странные болезни возникают у нее в теле, а ребенок чудом выздоравливает, просто потому что боль с одного человека переносится на другой. Мы живем в этом мире, где мы можем обмениваться кармой и где мы должны это делать, где мы должны проявлять сострадание. И иногда великие преданные, проявляя сострадание, просят: “Дай мне боль других, чтобы другим было легче идти по духовному пути.” Поэтому, когда мы видим, как болеют чистые люди, мы должны понимать, что эта болезнь или боль, которую они испытывают – результат их милосердия, результат того, что они добровольно, по своей собственной воле приняли на себя боль других живых существ, что они заступились за других живых существ таким образом.
(Диск 81, л. 11)
