Дорогие вайшнавы, ученики, последователи, просто доброжелатели! Я хотел поделиться с вами сегодня чем-то очень важным для меня, сокровенным для меня. Наверняка многие из вас знают, что в течение долгих лет я занимался образованием и прежде всего образованием вайшнавов. В 94-ом году, когда я вернулся из Швеции, посланный как специальный посланник, чтобы улучшить общественные связи, или наладить общественные связи, Общества сознания Кришны с российским сообществом, которое тогда было настроено достаточно агрессивно против нас, я очень быстро понял, что налаживать нужно не связи, что нужно воспитывать вайшнавов, по которым люди судят о нашем Обществе.
И, собственно, с этих пор, с 94-го года, я все больше и больше перемещал свой акцент именно на внутреннее образование. Мы начали тогда выпускать какие-то информационные бюллетени, где говорили о жаргоне вайшнавов, мешавшем обычным людям нас понимать, ну и так далее. Постепенно-постепенно эти идеи кристаллизовались. В 99-ом году я впервые дал курс «Бхакти-шастры», впервые для себя (разумеется, до этого курсы эти существовали), и потом несколько раз повторял этот курс не в полном формате. «Бхагавад-гиту» целиком я, к сожалению, рассказал только один раз, на этом курсе в 99-ом году.
После этого началась эпоха разных бхакти-шастр. Я попробовал себя в этом качестве, у меня осталось некое чувство неудовлетворенности того, что все равно образование не затрагивает каких-то более глубоких слоев человека, остается на поверхности. Потом начались фестивали, которые тоже возникли как попытка образования. Первый фестиваль в Сухарево был на самом деле образовательным семинаром и ретритом. И так далее и так далее.
Потом в какой момент возникла ШДМ, «Большой ведический практикум», «Школа Бхакти», сейчас идет программа СИНДУ, образовательный «Ашрам Бхактиведанты» в Юрлово. Все эти различные на первый взгляд, мало связанные даже друг с другом проекты, «Школа „Бхагаватам“» — еще один пример этого, плюс к этому «Шлокамрита», образовательная платформа, которую проходили большинство из тех, кто получил посвящение у меня. Так или иначе, все эти проекты связывает между собой одна внутренняя идея — идея трансформации, идея преображения человека, идея о том, что образование не должно оставаться чем-то внешним по отношению к нам. Шастры должны стать нашей кровью, нашей плотью и нашей праной, то, чем мы дышим, то, чем мы живем, то, через призму чего мы видим мир.
Кульминацией всех этих в разной степени успешных образовательных проектов — какие-то из них очень популярны и собирают вокруг себя буквально многие сотни, а то и тысячи людей, другие остаются камерными и известными лишь ограниченному числу людей, так или иначе, все эти проекты, они были движимы этой внутренней идеей. И кульминацией этого по воле Кришны явился проект «Шри Рупа-сева-кунджа», о котором наверняка большинство из вас слышало. Так или иначе, Кришна в 2017-м году привел меня на Говардхан, и я никогда не думал, что я когда-нибудь найду прибежище. Хотя иногда по инерции повторял стих из знаменитой «Говардхана-васа-прартхана-дашаки» Рагхунатхи Даса Госвами: ниджа-никата-нивасам дехи говардхана твам — «О Говардхан, дай мне возможность жить рядом с тобой!»
Никогда у меня не было таких амбиций, никогда я не считал себя квалифицированным, но так получилось, что я оказался в этом месте, так получилось, что постепенно-постепенно стала формироваться какая-то община вайшнавов. В какой-то момент появился участок земли, и постепенно-постепенно на этом участке земли стал прорисовываться проект.
Потом, позже, думая об этом, я понял, что проект этот, конечно же, является реализацией идеи Шрилы Прабхупады о том, чтобы построить место для преданных, где преданные могли бы себя чувствовать дома, и где преданные могли бы все время соприкасаться с играми Кришны. Это одна из семи целей, записанных в Уставе Международного общества сознания Кришны.
Так постепенно возникает этот проект, один из многих. Шрила Шиварама Махарадж делает что-то подобное в Венгрии с очень большим успехом. В Майяпуре растет целый город в соответствии с идеей Шрилы Прабхупады. Под Бомбеем есть «Говардхан Эковилладж», который вдохновляет Шрила Гуру Махарадж, Шрила Радханатха Махарадж, и так далее, множество подобных проектов есть. Но так получилось в нашем случае, что этот проект действительно находится у подножья Говардхана, всего в паре сотни метров от парикрамной дороги.
И идея этого проекта, опять же, та же самая — преображение. Не академическое образование, не количество шлок, которые мы заучиваем, не сданные на отлично какие-то экзамены по шастрам, но попытка помочь людям преобразиться с помощью шастры в самих недрах культуры — культуры Враджа. И, конечно же, Говардхан — это центр всего Враджа, культуры Враджа. Что такое культура Враджа? Это культура любви. Шастры — это всего лишь навсего внешняя оболочка, или внешний способ, для того, чтобы передать любовь.
Мы строим этот проект для всех вайшнавов, для любого человека, который захочет приехать на Говардхан и почувствовать себя дома. А почувствовать себя дома на Говардхане, во Врадже — значит найти какое-то свое служение, найти место среди миллионов, миллиардов, триллионов душ, которые служат Кришне там, во Врадже, на Говардхане. У каждого из них есть уникальное место. И множество храмов вокруг Говардхана дают возможность каждому найти какое-то свое место и найти свою дистанцию и свое служение в этом духовном мире.
И один из них — наш скромный проект «Шри Рупа-сева-кунджа», куда мы хотим всех приглашать, уже приглашаем до официального открытия. Но новость, или событие, которым я хотел поделиться сегодня с вами, — это то, что 20-го февраля 2026-го года (время бежит очень быстро) намечено установление Божеств Шри Шри Радхи-Говинды. «Шри Рупа-сева-кунджа» находится практически на берегу Говинда-кунды, и она названа в честь Шрилы Рупы Госвами, чьи Божества Радха-Говинда находятся сейчас в Джайпуре. Мы собираемся устанавливать эти Божества 20-го февраля в «Шри Рупа-сева-кундже», и дата эта выбрана в соответствии с особыми принципами божественной панчанги, не обычной панчанги, которой пользуются люди в своей повседневной жизни. Мы хотели приспособить как-то эту дату, сделать её ближе к Гаура-пурниме, но люди сведущие сказали нам, что благоприятный день в конце февраля и в начале марта только один — 20-е февраля, и мы в соответствии с этим наметили эту дату.
И это дата не просто установление Шри Шри Радхи-Говинды. Это дата замышляется нами как праздник всех образовательных проектов, которые когда либо были начаты вашим покорным слугой и его многочисленными помощниками, чтобы все съехались, посмотрели друг на друга, послушали друг друга, увидели друг друга, порадовались друг за друга, поучились друг у друга чему-то, каким-то наработкам, еще чему-то. Мы хотим сделать большой праздник-смотр того, что мы делаем для Международного общества сознания Кришны, общества, созданного Шрилой Прабхупадой. Разумеется, мы никоим образом не противопоставляем себя, мы часть этого большого удивительного общества, созданного Шрилой Прабхупадой, со своим каким-то лицом, со своими особенностями.
И мне хотелось пригласить всех, кто может приехать на этот праздник, поучаствовать в нем. Понятно, что само место по себе ограниченное, речь не идет о, может быть, многих тысячах людей, но если несколько сотен людей, особенно ключевых людей, возглавляющих образовательные проекты, приедет, то это доставит огромное счастье всем вайшнавам, и мне, конечно же, в том числе, и, я уверен, Шри Шри Радхе-Говинде.
Шри Шри Радху-Говинду мы устанавливаем как Божества Шрилы Рупы Госвами, как реплику его Божеств, как некое продолжение его идеи божественной любви. И нам очень хочется, чтобы каждый человек, особенно из тех, кто приедет на эти мероприятия, на это событие, но и не только, каждый человек, который так или иначе приезжает во Врадж, почувствовал особую связь с Радхой-Говиндой, и чтобы каждый нашел, опять же, какое-то свое место в служении Им.
Понятно, что в ИСККОН множество Божеств, и прежде всего мы должны служить своим Божествам на месте — Шри Шри Радхе-Говинде в Омске, или Шри Шри Радхе-Шьямасундаре в Венгрии, или Шри Шри Радхе-Шьямасундаре во Вриндаване, или Шри Шри Даял-Нитай Шачисуте и Джаганнатхе, Баладеве и Субхадре в Москве, и это наши главные Божества. Мы не пытаемся сделать что-то особенное. Но если также при этом кусочек вашего сердца останется там, на берегах Говинда-кунды около Говардхана, где мы пытаемся установить Радху-Говинду, это также, я уверен, увеличит славу нашего Международного общества сознания Кришны.
В конце концов, Шрила Прабхупада уехал из Вриндавана, чтобы всех пригласить во Вриндаван. И его последним желанием было обойти вокруг Говардхана, найти прибежище у подножья Говардхана: ниджа-никата-нивасам дехи говардхана твам.
Вот небольшое объявление. Организаторы постараются послужить всем тем, кто приедет на этот фестиваль. Да, есть какой-то фестивальный взнос, но, если кто-то не может заплатить фестивальный взнос, не проблема, главное — если вы действительно преданы этой идее — идее трансформации через образование, через соприкосновение с шастрами, через пребывание в святой дхаме и через общение с садху.
Вот небольшое приглашение. И если у вас есть возможность, то отметьте несколько дней в конце февраля следующего года, чтобы принять участие в этом смотре, смотре разных образовательных проектов, и в том, чтобы, увидев друг друга, поучиться друг у друга делать лучше то, что мы уже делаем, для того, чтобы ИСККОН стал сильнее, чище, лучше, и чтобы в конце концов Шрила Прабхупада был доволен нами, а Кришна дал нам прибежище около Говардхана.
Спасибо большое! Харе Кришна.
Ссылка: https://www.youtube.com/watch?v=nBNa-FPPKmY
