Аннотация:
В канун Нового 2026-го года Бхакти Вигьяна Госвами делится глубоким размышлением о главной духовной ценности — любви, исходящей от вайшнавского общества.
Отводя время на подведение итогов уходящего года, он напоминает: истинное счастье невозможно без благодарного восприятия этой любви и без бережного отношения к каждому проявлению доброты со стороны преданных.
Это не просто поздравление, а напутствие на будущий год: учиться видеть в других вайшнавах дар Кришны, не оскорблять их, принимать их несовершенства и беречь в сердце каждую каплю духовной близости. Только так любовь к Богу перестаёт быть абстракцией и становится живым, переживаемым опытом.
Ключевые темы:
— Подведение итогов года как духовная практика
— Ценность общества вайшнавов как высшее благо
— Любовь как основа духовной жизни
— Благодарность как условие для роста любви
— Опасность пренебрежения к проявлениям любви
— Оскорбление вайшнавов как духовное препятствие
— Принятие несовершенства других преданных
— Два главных правила вайшнавской жизни: благодарность и уважение
— Связь между человеческой и божественной любовью
— Роль святого имени в раскрытии любви к Кришне
Текст поздравления:
Харе Кришна, дорогие вайшнавы! Примите, пожалуйста, мои поклоны и поздравления с Новым наступающим годом.
Так уж повелось, что для нас, людей, воспитанных в западной культуре, Новый год значит очень многое, независимо от того, к какому вероисповеданию мы относимся. И, в общем-то, традиция эта очень хорошая, потому что, отмечая наступление Нового года, мы можем оглянуться назад и подвести итоги прошедшему году для того, чтобы сделать выводы о том, как нам следует прожить год наступающий.
Подводя итоги, мы пытаемся оценить, что было важного в нашей жизни и что промелькнуло просто так, какое время было прожито зря. Как правило, понять важность какого-то события можно только, отойдя от него на какое-то расстояние. В моменте неважные вещи представляются нам очень важными, а важные вещи часто отходят на второй план. И по устоявшейся традиции нам нужно действительно, оглядываясь назад, понять, что же для нас было важного и что было ценного. Мы оцениваем важность каких-то событий по их ценности, по тому, какое место они занимают в нашей шкале ценностей.
И мне хотелось сегодня сказать несколько слов о самой большой ценности, которую мы как вайшнавы должны признавать в своей жизни. Я, конечно же, не скажу ничего нового: самая большая ценность, которая есть у нас, — это общество других вайшнавов. И, ещё раз, в моменте мы можем его не ценить. В моменте, одержимые какими-то эмоциями — обиды, гнева, ещё чего-то, — мы можем сердиться на других вайшнавов. Но в конечном счёте самое ценное, что может быть, — это любовь других людей. Любовь — высшая ценность. Но ценность эта останется теорией, останется всего лишь навсего неким не очень-то достижимым, туманным идеалом в нашей жизни, если мы не будем испытывать практически каждый день живую, настоящую любовь других людей.
Любовь к Богу — кульминация всех проявлений любви в этом мире. Но если в нашей жизни нет этих простых человеческих проявлений любви и прежде всего, конечно же, духовных проявлений любви — отношения с вайшнавами по определению не относятся к категориям этого мира, — то тогда любовь к Богу будет оставаться всего лишь навсего красивой идеей или даже сказкой.
Но если каждый день мы сталкиваемся с настоящей любовью, преданностью, верностью, теплом сердца вайшнавов — а такая возможность есть у каждого из нас, — то весь этот опыт, сложи́вшись в конце концов, превратится в настоящий, переживаемый нами опыт любви к Богу, и когда-нибудь в звуках святого имени мы почувствуем эту любовь к нам. Поэтому нам нужно научиться ценить каждое мгновение нашей жизни ту любовь, которая есть, и научиться выражать благодарность за эту любовь.
Опять же, к сожалению, как это ни прискорбно, в нашей жизни часто мы воспринимаем любовь, хорошие отношения, улыбки вайшнавов как нечто само собой разумеющееся. Тогда как на самом деле любые проявления любви должны восприниматься нами как совершенно незаслуженный подарок. Если мы будем таким образом воспринимать эти проявления любви, ценить их, благодарить за них, благодарить за них вайшнавов и Кришну, который послал в нашу жизнь эту любовь, то тогда этой любви будет становиться всё больше, и больше, и больше.
Если же, наоборот, мы будем пропускать её мимо ушей, мимо своего внимания, мимо других органов чувств, то, соответственно, любовь эта будет уходить, как вода в песок пустыни. И сердце наше всё в большей и большей степени будет напоминать эту самую пустыню. И нам, как всем живым существам, будет хотеться влаги любви, но она не будет задерживаться в неблагодарном сердце.
Буквально недавно я разговаривал с Гуру Махараджем. Это был непростой разговор, где мы затрагивали какие-то важные темы, переживаемые мной сейчас, или осмысливаемые мной сейчас. И единственное его наставление, которое он дал в результате этого разговора, заключалось именно в этом — в том, чтобы я научился ценить и с благодарностью принимать любовь вайшнавов и таким образом сохранил эту любовь в своём сердце.
Если сердце наше не будет пустыней, сжигаемой палящим солнцем, а превратится в сосуд, в который мы будем по капельке собирать эти проявления любви других вайшнавов, то, ещё раз, рано или поздно вся эта любовь сложится в нечто очень большое и очень красивое. И Кришна, который превыше всего ценит нашу благодарность, наше служение, наши попытки, пусть неуклюжие, служить, обязательно откликнется на эти попытки.
И, разумеется, это видхи, или правило, которому нужно следовать, — всё время проявлять благодарность, у любого правила есть его противоположность — запрет, о котором также нужно помнить. Запрет очень простой: мы не должны оскорблять вайшнавов. Мы не должны, одержимые чувством собственной правоты или какими-то другими эмоциями, думать, что у нас есть право судить других вайшнавов.
Да, все вайшнавы проходят свой путь, проходят свои уроки, проходят через свои испытания. И да, каждый из нас несовершенен. Мы созданы Богом совершенным образом несовершенными. И это несовершенство спасает нас от многих-многих проблем, иллюзий, грехов в этой жизни. Признавая своё несовершенство, честно признаваясь в нём, не пытаясь проецировать какое-то вымышленное совершенство, мы также сможем принимать несовершенство других вайшнавов и видеть то, что мы должны в них ценить, — их искреннее стремление вернуться к Богу, понять Бога, полюбить Бога, служить Богу.
Вот это два правила.
И, как говорится в «Падма-пуране»: «Есть всего-навсего два правила, к которым сводятся все правила и запреты священных писаний — помнить о Боге и не забывать о Нём». Точно также для нас, практикующих вайшнавов, эти два правила транслируются, или переводятся, в два других правила:
— всегда быть благодарными вайшнавам за их любовь
— и никогда не отворачиваться от них, никогда не пренебрегать ими и никогда не оскорблять их.
Ну вот, небольшой итог и одновременно напутствие, итог, который мы должны сделать, оглядываясь назад и собирая самые важные по крупицам моменты того, что произошло в минувшем году. И напутствие — правило, в соответствии с которым я, опираясь на свой опыт и отталкиваясь от наставлений духовного учителя, рекомендую вам всем жить. Или, по крайней мере, правило, о котором нам нужно помнить в наступающем году. Тогда наступающий год принесёт нам счастье. В противном случае ни о каком счастье не может быть и речи.
Спасибо большое!
Засим остаюсь вашим слугой, Бхакти Вигьяна Госвами.
Харе Кришна!
https://goswami.ru/lecture/
https://t.me/goswamiru/
