Ачинтья Кришна прабху:
Харе Кришна, Гуру Махарадж! Сегодня мы с Вами записываем этот подкаст для студентов «Школы Бхакти», которые закончили годовой курс по «Бхагавад-гите», курс, который вел Ватсала прабху, Говинда-према как декан и наставники. И вот целый год вайшнавы погружались в «Бхагавад-гиту», они ее полюбили, они сдали экзамен. И теперь возникает вопрос: а что же сделать для того, чтобы вместе со сданным экзаменом и законченным курсом (дальше они пойдут изучать следующие книги бхакти-шастр), как сделать так, чтобы «Бхагавад-гита» не ушла из их жизни, а осталась и стала практичной частью их жизни?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Харе Кришна! Для того, чтобы «Гита» вошла в плоть и кровь, надо научиться видеть мир сквозь призму «Гиты». И самый лучший способ сделать это — это слушать Шрилу Прабхупаду, который видит мир именно через это увеличительное стекло. «Бхагавад-гита» открывает реальность под абсолютно другим углом, не под тем, под которым мы, так сказать, привычно видим ее. И когда все, что мы видим, будет напоминать нам в стихах «Гиты», «Гита» останется, она станет блуждать у нас в крови, и можно будет даже сдать анализ крови и посмотреть, какой процент «Бхагавад-гиты» там есть, если к тому времени химические тесты соответствующие будут созданы.
Но шутки в сторону, Шрила Прабхупада постоянно цитирует стихи из «Бхагавад-гиты», так что слушая его, даже не нужно запоминать эти стихи отдельно, или заучивать их наизусть, они сами входят в сознание от постоянного повторения. Ну, наверное, шестьдесят или семьдесят процентов стихов, которые постоянно цитирует Шрила Прабхупада, — это стихи из «Бхагавад-гиты», причем из всех глав, ну, кроме может быть, самой первой главы, где не так много часто цитируемых стихов.
И когда мы поймем, как он смотрит на этот мир, как он видит мир глазами «Бхагавад-гиты», то, соответственно, мы научимся точно так же видеть явления этого мира. Понятно, что есть какие-то другие практики, наверное, но самая могущественная практика — это все-таки общение с человеком, который понимает «Бхагавад-гиту».
Я бо́льшую часть стихов «Бхагавад-гиты», которые я знаю наизусть, никогда не учил наизусть. Я просто переводил лекции Шрилы Прабхупады и, переводя его лекции, естественным образом как-то познакомился с «Бхагавад-гитой». Но, конечно, хорошо периодически перечитывать «Бхагавад-гиту». Это тоже воодушевляет, потому что Шрила Прабхупада говорил, что «Бхагавад-гиту» нужно прочитать как минимум три-четыре раза.
Начиная с первого послания Кришны, когда Он доказывает или показывает, или объясняет вечность души и обреченность материального тела, в общем-то, все остальные послания после этого, они все преисполнены энтузиазмом. И это тоже некий первый укол энтузиазма, который делает Кришна в «Бхагавад-гите». И кончает Он кульминацией:
сарва-дхарма̄н паритйаджйа
ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо
мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣
(Б.-г., 18.66)
«Не беспокойся ни о чем, Я позабочусь о тебе».
Ачинтья Кришна прабху:
Гуру Махарадж, Вы сказали сейчас про три-четыре раза. Интересно, а Вы сколько раз примерно читали «Бхагавад-гиту»?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Это сложно сказать, потому что я давал лекции иногда по несколько раз по почти всем стихам «Бхагавад-гиты». И мне приходилось, думая над этими лекциями, изучать стихи, комментарии к ним и так далее. Мне сложно сказать, сколько раз я прочитал «Бхагавад-гиту».
Ачинтья Кришна прабху:
А Вы продолжаете? Сейчас Вы возвращаетесь к ней? Бывает такое, что Вы читаете «Бхагавад-гиту»?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Ну вот сейчас я снова начал чтение «Бхагавад-гиты» со второй главы.
Ачинтья Кришна прабху:
То есть каждый день Вы читаете?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Сейчас да.
Ачинтья Кришна прабху:
Гуру Махарадж, а скажите, есть какая-то глава, если бы у Вас было время перечитать одну главу, какую бы главу Вы открыли и почему?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Обычно во время Гита-джаянти я читаю седьмую главу. Это глава, с которой Кришна начинает объяснять бхакти, с которой Он начинает рассказывать, как нужно понимать Его. Однако, конечно же, самой важной главой является девятая глава «Бхагавад-гиты», так что я не знаю… Седьмая глава, безусловно, глава, которую я, наверное, знаю лучше всего и больше всего размышлял над ней. Но девятая глава «Самое сокровенное знание» при этом остается самой важной для всех нас.
Ачинтья Кришна прабху:
Гуру Махарадж, а скажите, я понимаю, что в «Гите» огромное количество вдохновляющих стихов, но вот прямо сейчас, вот если бы сейчас Вас попросили назвать какой-то стих, который Вам наиболее откликается, кроме того, естественно, что «для тех, для кого ночь, для человека, владеющего собой, ночь и день перепутались», вот с этим понятно, какой бы стих Вы сейчас могли бы вспомнить именно в этом моменте?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Ну, конечно же, приходит на ум шестьдесят шестой стих восемнадцатой главы: сарва-дхарма̄н паритйаджйа / ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа. Чем больше я над ним размышляю, тем сложнее, мне кажется, требования, которые формулирует в нем Кришна. Шрила Прабхупада объясняет, что есть предание в этом стихе, цитируя стих:
а̄нукӯлйасйа сан̇калпах̣
пра̄тикӯлйасйа варджанам
ракшишйатӣти виш́ва̄со
гоптр̣тве варан̣ам̇ татха̄
(Ч.-ч., Мадхья, 22.100)
И на первый взгляд вообще нет ничего проще — просто прямо вот поставить в центр Кришну и ощущать себя уже спасенным и перестать беспокоиться. Но по мере того, как протекает моя жизнь, я понимаю, что эта привычка беспокоиться не уходит, и все равно остается желание каким-то образом контролировать исход, предпринимать какие-то шаги, которые зависят полностью от нас. И вот это состояние, которое описывает Кришна: «Просто отдайся Мне, доверься Мне», — это не такая дешевая вещь. Да, этот стих, безусловно, должен нас воодушевлять и вдохновлять, но надо также понимать, что есть какие-то уровни реализации этого стиха, когда наше доверие к Кришне по мере нашей духовной практики и проживания событий нашей жизни растет. И еще раз повторю, это не такая дешевая вещь.
Ачинтья Кришна прабху:
Гуру Махарадж, а как вот мы, начинающие вайшнавы, можем практически понять для себя, что вот это доверие растет? В чем это будет выражаться в жизни?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
На самом деле это будет выражаться в очень конкретных параметрах — в уровне стресса, который у нас есть. Этот стих — самый лучший антидепрессант, и самое лучшее лекарство от стресса, и самое лучшее успокаивающее. Но мы знаем, что не все успокаивающие действуют, когда стресс очень сильный. Сколько бы валерьянку ни пил, это может не помочь. Собственно, по тому, насколько мы остаемся спокойными в каких-то сложных обстоятельствах и ситуациях, по тому, насколько мы легко перевариваем все эти сложности, как Шрила Прабхупада показывал на своем примере, можно судить об уровне нашего понимания смысла этого стиха.
Это не значит то, что мы совершенно равнодушны ко всему. Мы по-прежнему принимаем ответственность на себя, но при этом в конечном счете мы стараемся доверять и говорить: «Да, не моя воля, но Твоя пусть исполнится».
Ачинтья Кришна прабху:
Да, спасибо большое, Гуру Махарадж. И хотелось спросить о комментариях к «Бхагавад-гите». Сначала о комментарии Шрилы Прабхупады. Мы много слышали о том, почему он замечательный, почему он особенный, и почему мы его изучаем снова и снова. Но хотелось бы какой-то один аргумент от Вас, что для Вас комментарий Шрилы Прабхупады, что Вы цените в нем прежде всего?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Шрила Прабхупада не боится повторять одни и те же вещи. Он не пытается быть оригинальным, не пытается поразить каким-то особенным поворотом мысли. Он снова и снова повторяет одни и те же истины в надежде на то, что рано или поздно они дойдут до тугоумов Кали-юги:
манда̄х̣ суманда-матайо
манда-бха̄гйа̄ хй упадрута̄х̣
(Бхаг., 1.1.10)
И вот эти вот манда суманды, то есть мы с вами, они в конце концов понимают Шрилу Прабхупаду, по крайней мере на каком-то уровне. Уровень и глубина понимания, конечно же, увеличивается по мере того, как мы снова и снова читаем и одновременно с этим делаем что-то из того, что Шрила Прабхупада сказал нам. Но так, «Бхагавад-гита» — это вещь, которая ставит нам мозги на место. И если мы хотим, чтобы они оставались (с комментариями Шрилы Прабхупады) на месте, надо периодически освежать свое понимание этих комментариев.
А так Шрила Прабхупада очень верно следует Баладеве Видьябхушане, которому он посвятил свой перевод и комментарий. И иногда его комментарий целиком просто состоит из очень хорошего перевода, доступного перевода комментариев Баладевы Видьябхушаны. Но Шрила Прабхупада также добавляет многое от себя, вводя нас в какой-то более широкий контекст гаудия-вайшнавской философии.
Ачинтья Кришна прабху:
Гуру Махарадж, еще один вопрос. Иногда говорят вайшнавы, что ничего не нужно, Шрила Прабхупада всё дал. Не нужно заморачиваться, не нужно пытаться изучать комментарии Баладевы Видьябхушаны, Вишванатхи Чакраварти Тхакура, какие-то еще, может быть, комментарии. Что вот Вы скажете для человека, который прошел сейчас курс, изучив по крайней мере на каком-то срезе, изучив комментарии Шрилы Прабхупады? Есть ли смысл?
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Я не сказал бы, что тут есть какой-то универсальный совет. Большинству людей нет особой необходимости выходить за пределы комментариев Шрилы Прабхупады не потому, что они в чем-то уступают другим людям, а просто потому, что всё, что необходимо, в комментариях Шрилы Прабхупады есть. Если мы хотим, скажем так, расширить наше понимание, не в смысле того, что лучше оценить, что Шрила Прабхупада дает и как он дает, понять какую-то перспективу другую, потому что комментарии — это определенный взгляд на «Бхагавад-гиту», определенный срез «Бхагавад-гиты». И любой комментатор, он адресует свой комментарий конкретной совершенно аудитории. Почему не нужно слишком пытаться выходить за пределы Шрилы Прабхупады? Потому что он адресовал свой комментарий нам. Он знает, с какими проблемами имеют дело люди нашего века.
Но, если мы хотим посмотреть на другие точки зрения, например, комментарии Вишванатхи Чакраварти Тхакура написаны с совершенно конкретной точки зрения — с точки зрения попытки обосновать, что именно чистая бхакти является кульминацией, квинтэссенцией всех видов самореализации, всех путей и так далее. Есть комментарии, которые вводят «Бхагавад-гиту» в более широкий ведический контекст, в контекст ведической культуры. Если наша потребность заключается в том, чтобы посмотреть на «Бхагавад-гиту» в каком-то более широком контексте, то тогда есть смысл изучать другие комментарии и, возвращаясь к комментариям Шрилы Прабхупады, понимать, что в принципе он об этом говорит в своих комментариях тоже.
Ачинтья Кришна прабху:
Спасибо! И хотелось, Гуру Махарадж, чтобы Вы дали благословение всем тем, кто проходит «Гиту», прошел «Гиту». Дайте какое-то финальное сейчас наставление.
Бхакти Вигьяна Госвами Махарадж:
Финальное наставление дал Кришна:
сарва-дхарма̄н паритйаджйа
ма̄м экам̇ ш́аран̣ам̇ враджа
ахам̇ тва̄м̇ сарва-па̄пебхйо
мокшайишйа̄ми ма̄ ш́учах̣
Это самое большое благословение: «Не беспокойтесь ни о чем. Я заберу все ваши грехи, Я освобожу вас от всех ваших грехов, от всего того, что вы создали по своей какой-то воле, или по своему желанию». Я не думаю, что есть какое-то большее благословение, чем это.
Ачинтья Кришна прабху:
Спасибо большое, Гуру Махарадж!
