Вопрос: Человек, не исполняющий материальные обязанности, даже бхакти обрести не может. Как это понять?
Ответ:
В сущности бхакти не зависит от этих вещей и Вишванатха Чакраварти Тхакур с огромной тщательностью, цитируя множество писаний, доказывает это в самом начале в первой главы своей „Мадхурйа-кадамбини”, что бхакти не зависит от выполнения материальных обязанностей наших. Бхактйа-санджайате-бхактйа — что бхакти является результатом бхакти в сердце другого человека. И если у человека появляется бхакти, то ей ничего не может помешать, ахайтуки апратихата, никакие препьятствия ей и ее развитию помешать не могут, потому что это все материальные вещи.
Теперь, как это все сопоставить с, казалось бы, очевидным фактом того, что мы можем видеть, что какие-то вещи мешают нашей бхакти? В частности, невыполнение материальных обязанностей или еще что-то такого типа? Шрила Рупа Госвами объясняет это в „Бхакти-расамрита-синдху”, где он говорит, что на начальных этапах отречение и знания могут помогать бхакти. Тоесть, когда бхакти еще не является зрелой, какие-то такие вещи могут, но при этом все равно нельзя ставить бхакти в зависимость от них, потому что бхакти может развиться, даже несмотря на это, и мы могли видеть примеры такого тоже. Когда человек делал глупости какие-то, переставал выполнять свои обязанности, пребывал в течение какого-то времени в беспокойстве, а потом развивал бхакти и переставал пребывать в беспокойстве своем. Такое тоже было. Но Шрила Рупа Госвами говорит, что на начальных этапах есть вещи, которые могут способствовать бхакти именно в силу того, что бхакти непрочная или как Бхактивинода Тхакур говорит, что в начале наша шраддха как ребенок маленький, который подвержен всевозможным внешним влияниям. Но даже этот ребенок, несмотря на то, что он подвержен всевозможным внешним влияниям, как например в Индии эти дети в грязи там какой-то валяются и все равно как-то выживают, правильно? Если какого-нибудь российского ребенка туда бросить, он помрет сразу же там. Точно так же и бхакти, она, несмотря на все эти вещи, может выжить вполне. Потому что в конце концов она не зависит от этого. Но тем не менее, на начальных этапах, да, если человек какие-то глупости делает, его ум становится беспокойным. Но в то же время все зависит от силы бхакти, которую он получил. Если с самого начала в силу тех или иных обсотятельств бхакти его очень сильная, либо в силу какого-то его прошлого опыта бхакти, либо в силу того, что он столкнулся с очень ярким проявлением бхакти в виде какого-то человека, то такому человеку нет необходимости выполнять материальные обязанности. Нарада Муни говорит об этом, что если нет бхакти, то зачем совершать аскезу? А если у человека есть бхакти, то какой смысл в аскезе? Если нету, то зачем аскеза нужна? А если есть, то а зачем она нужна? (смех) Не нужна.
(Диск 83, л. 13)
