Записи с меткой «разум»
Ответное слово на Вьяса-пудже, Москва, 20.09.2015 г.
Аннотация:
Разумный человек не стремится к материальному счастью; цель жизни – обрести любовь; ложное эго мешает нам служить; функции крепости-гордыни; отличие любви к Богу от остальной любви; Шрила Прабхупада учит нас смирению; любовь проявляется в делах; «любовь не ходит прямо»; какие преданные дороги Кришне; наша цель не Кришна, а любовь к Кришне; зачем люди носят галстуки.
Даршан для учеников, Ростов-на-Дону, 28.06.2014г.
Аннотация:
Вопросы, касающиеся кармы, уважения, смирения, разума…
Даршан для учеников, фестиваль «Садху-санга», Туапсе, 29.09.2013 г.
Аннотация:
О форме разума обитателя ада. Три стадии человеческого сознания. Практика изменения сердца через благодарность. Садхана – это наши попытки перестать быть свиньей. Нужно ли прояснять отношения. Забота о детях – могущественная форма духовной практики. У преданного живет в сердце любовь. Мы хотим служить Кришне не как Параматме, а как Яшода служила Кришне. Именно индийская культура сохранила существенные вещи, присущие изначальной духовной культуре. Практиковать благодарность – значит делать что-то. Есть ли ситуации, когда ученику нужно ослушаться гуру, чтобы лучше служить ему? Принимая гуру, мы учимся принимать авторитет. Духовный вкус не пропадает. Чем меньше мы ожидаем, тем больше получим. Московский храм – продолжайте молиться. Этикет взаимоотношений с духовными братьями гуру. О сочетании полного предания себя духовному учителю и творчества. Мы должны медитировать на удовлетворение духовного учителя, на его улыбку. О важности садху-санги.
***
Сухуми (1.07.2009) Бхагавад-гита, 18.47
Диск 120, л. 5
Аннотация:
Чтобы разорвать круг кармы, надо научиться действовать не для себя. Нужно быть собой и делать то, ради чего создан. История про Абхирама Тхакура. О ревности и зависти, и способности радоваться чужому счастью. ИСККОН – могущественный инструмент духовного прогресса. Об оскорблении и прощении. Об обидчивости и о разуме – лучшем способе переварить боль. О соотношении закона и любви в ИСККОН.
Семинар «Семь навыков», лекция 4
Семинар «Семь навыков», третий ретрит учеников, Магдалиновка, 2009 г. (Диск 117, л.8)
Аннотация:
Обобщение. Семь навыков эффективного слуги. Обратная связь о ретрите. Обобщение: в материальном мире действует закон господства, а в духовном – закон служения. Слуга означает тот, кто принимает ответственность, господин может быть безответственным. Три первых навыка эффективного слуги: способность принимать ответственность; способность видеть высшую цель того, что я делаю, понимать смысл; и управление наличных ресурсов, прежде всего нашим временем. Следующие три навыка относятся к сфере взаимодействия с другими: отказ от соперничества; старание понять другого; и сотрудничество (признак любви). Седьмой, последний навык, – это всегда находиться во внутренней динамике, всегда двигаться вперед. Нарушение предыдущих шести навыков приводит к стагнации. Навык состоит из трех вещей: знания, умения и желания. Желание приходит из общения, знание из чтения, изучения, а умение из практики. В конечном счете действие должно привести к опыту. Рассказ о смысле планетных периодов в жизни человека. Задание: выписать качество, которое мы бы хотели развить и составить план как его достичь: с кем общаться, откуда получить знание и как прилагать, дать обет. Затем выслать это ГМ по электронной почте. Прочитать остальную часть записи »
Семинар «Семь навыков», лекция 3
Семинар «Семь навыков», третий ретрит учеников, Магдалиновка, 2009 г. (Диск 117, л. 6)
Аннотация:
Как научиться принимать на себя ответственность и действовать, используя свой разум. Ралзичные примеры из шастр.
Взаимозависимость. Объяснение песни Туласи-пуджи. Возвращение к теме об ответственности. Рассказ о словах Ситы, когда Рама Ее выгнал беременную в лес. Другая история о том, как Кришна испытывал Радхарани, переодевшись в богиню из райских планет. Объяснение природы любви. Она не мыслит квадратным образом. Любовь значит не думать о себе, но мы предпочитаем оставаться сами по себе. В результате мы несчастны и постоянно играем роль жертвы обстоятельств. Анализ своих слов и действий помогает увидеть это. Действуем ли мы, бросаясь из энтузиазма к депрессии или мы постоянно инициативны? Рассказ о том, что великомученики не нужны никому. Игра в жертву и в раскаяние. Прочитать остальную часть записи »
Семинар «Семь навыков», лекция 2
Семинар «Семь навыков», третий ретрит учеников, Магдалиновка, 2009 г. (Диск 117, л. 5)
Аннотация:
О том, как научиться вкладываться в процесс и не зависеть только от результата.
Счастье – это когда мы выбираем шрейас. Духовные плоды немного отложены во времени, в то время как мы нетерпеливы и жадны до быстрых результатов. Поэтому, если даже мы хотим поменяться, мы меняем что-то на поверхности, на уровне „имею”, а не на уровне бытия. Перемена должна быть глубинной. В конечном счете перемена зависит от Кришны, а от нас зависят три „С” (смирение, слушание и служение). Пример внезапной перемены Рупы Госвами и Билвамангала Тхакура. Три составляющих навыка. Конечная цель – стать зависимыми. Прочитать остальную часть записи »
Семинар «Семь навыков», лекция 1
Семинар «Семь навыков», третий ретрит учеников, Магдалиновка, 2009 г. (Диск 117, л. 4)
Аннотация:
Первая лекция семинара. Это семинар о духовных, незыблемых законах жизни, которые действуют всегда и везде и те, кто не следует им, не лучше животного. Ссылка на Бг 18.78. История о том, как Якша испытывал Махараджа Юдиштхиру. Экзамен состоит из теории и из практики, на практике мы всегда выбираем. Победу одерживает человек, который всегда выбирает высший принцип. Вьясадева в „Махабхарате” призывает следовать духовным принципам, но этого никто не делает по трем причинам: кама, бхая и лобха. Но если человек погонится за временным, он потеряет и вечное, и временное. Объяснение понятий шрейас и прейас. Дхира, мудрый человек, учится выбирать шрейас всегда. Смысл семинара – научить нас этому, но для этого нужна дисциплина. Задание: вспомнить и рассказать о живом примере, о человеке, который действовал нестандартным образом, выбирая шрейас и то, как он в конце концов победил. Если нет живого примера, можно привести пример из шастр. Прочитать остальную часть записи »
Юрлово (2.04.2009) Шримад-Бхагаватам, 2.3.8-9
Диск 113, л. 6
Текст 8
дхармартха уттама-шлокам
тантух танван питЌн йаджет
ракша-камах пунйа-джанан
оджас-камо маруд-ганан
«Тот, кто стремится прогрессировать духовно, должен поклоняться Господу Вишну или Его преданному, а тот, кто хочет оградить от бед свое потомство и продолжить род, – различным полубогам».
Текст 9
раджйа-камо манун деван
нирритим тв абхичаран йаджет
кама-камо йаджет сомам
акамах пурушам парам
«Тому, кто хочет править царством или империей, следует поклоняться Ману; стремящимся к победе над своими врагами нужно почитать демонов, а ищущим чувственных наслаждений – Луну. Но тот, у кого не осталось никаких материальных желаний, должен поклоняться Верховной Личности Бога».