? шаранагати

Записи с меткой «шаранагати»

Вриндаван. Тер Кадамба. 26.10.2019

Аннотация:

О Шриле Рупе Госвами, наделенном Шри Чайтаньей Махапрабху способностью сначала видеть и чувствовать все то, что написано в «Шримад-Бхагаватам», а потом передать все это нам. Шрила Рупа Госвами в «Бхакти-расамрита-синдху», которую дописывал здесь по преданию в Бхаджана-кутире на Тер Кадамбе дал ключ к пониманию того, что происходит в сердце Кришны, в сердцах людей, которые Его любят. Такие святые, оставив нектар рассказов о Кришне могут устранить всю грязь в нашем сердце. Об энергии (дхара-дхарана-шакти), способности Шрилы Рупы Госвами, отождествлявшего себя со Шримати Радхарани, выносить все эти эмоции любви. Mетод, с помощью которого человек через процесс духовной практики и повторения святого имени может войти в это возвышенное состояние, в царство бхава-джагат или царство бхавы.  Прочитать остальную часть записи »

Красота “Гита-Говинды” Джаядевы Госвами. Индия. Чампахати. 10.03.2019

Аннотация:

nava navaro ‘sa yauvana — Кришна постоянно нов, Кришна не статичен. Advai-jnan, недвойственное сознание — природа духовного мира. Смирение — неотъемлемое состояние для опыта духовных эмоций(saksatkar). Искусство слушания «Шримад-Бхагаватам». «Шримад-Бхагаватам» — sabda-pramana. История о Шривасе Пандите и Девананда Пандите. Оскорбление преданного вносит двойственность в недвойственную сферу. Раскаяние — признак милости Господа. Раскаяние — синоним смирения. Два необходимых условия постижения «Бхагаватам». «Шримад-Бхагаватам» неотличен от Самого Бога. Джаядев Госвами — великий кави-предтеча, чьи стихи слушал в Гамбхире Чайтанья Махапрабху ежедневно. Необычная история необычного героя и необычной героини. Талантливый и независтливый царь Лакшмана Сена. Как и когда читать «Гита-Говинду». Дхира-лалита главное качество и настроение Кришна, которое лучше всех описал Джаядева Госвами.

smara-garala-khandanam mama sirasi mandanam

dehi pada-pallavam udaram. 

Квалификация для слушателя «Гита-Говинды».

«Шримад-Бхагаватам» 1.11.6-7. Мангалор. Индия. 27.01.2019(перевод)

 

Аннотация:

Любить и смеяться. Главная тема и цель «Шримад-Бхагаватам». Гармонизировать нашу волю с волей Господа. Йога и кшема. Yoga-ksema bahamyaham. Необходимая квалификация для постижения Бхагаватам. Методология «Шримад-Бхагаватам». Три уровня квалификации для рассказчика и для слушателя «Шримад-Бхагаватам». Научный процесс понимания ведёт к успеху. Встретить Кришну на страницах «Шримад-Бхагаватам». Жгучее желание всеобщего благоденствия. Главная ягья Бхагаватам. Чувство глубокой неудовлетворенности — качество мадхьяма слушателя «Шримад-Бхагаватам». Милость Господа для уттама рассказчика и слушателя «Бхагаватам». Отрешенность  Шукадевы Госвами. вайрагья, как главный внешний признак привязанности к Богу. Первая квалификация уттама слушателя — он знает, что умирает. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 5

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

От садханы через гуру-бхакти к шаранагати. Жизнь ради круглосуточного любовного служения, как единственная и самая естественная форма счастливого существования; служение, как внутреннее состояние души, превращающее любое действие в служение; беспричинность любви и роль садханы в её обретении; наличие садханы в служении гуру и её невозможность в служении Кришне; слушание, как основная садхана. БЕСПЛОДНЫЕ НАДЕЖДЫ обусловленной гунами души (снедаемой червяками посторонних мотивов) обрести счастье в бхукти и мукти, приводящие к страданиям адского существования; природа адского сознания, причины его возникновения и последствия; садхана, как усиление желания любви и ослабление желания бхукти и мукти. ПРЕДАНИЕ ГУРУ как первый элемент садханы и как единственный способ осознать свою духовную природу; практика предания гуру, как средство и результат в избавлении от влияния гун; важность понимания неотличности гуру от Кришны; целенаправленное служение ради удовлетворения гуру, как единственный способ стать слугой Кришны и выйти из-под влияния гун; служение гуру как единственный способ отследить чистоту своих мотивов; стремление к чистоте в отношениях с гуру, как единственный способ очищения остальных элементов садханы. Путь шаранагати, как единственно достойный смысл жизни. ИНИЦИАЦИЯ: Садхана-рати д, Лаласа-майи дд, Радха-мохан д, Сварупа-сиддхи д, Тарани дд. Катха от Намамриты д о подготовке к ретриту. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 19 – 24.05.2012 г.

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 4

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

Очень практичное, но не очень простое ИСКУССТВО ПРЕДАНИЯ СЕБЯ; обретение защиты как главная цель данного Семинара. Разбор пятого и шестого элементов предания (атма-никшепа, карпанйа); образ мышления преданного (невозмутимая решимость без устали и с радостью делать невозможное); шаранагати как искусство достижения поразительных результатов при полной расслабленности; полное избавление от стресса как побочный эффект шаранагати. Шастрия-шраддха, бхара-нйаста (избавление от бремени) и намах как синонимы шаранагати. Альтернативный вариант шаранагати-шлоки из «Ваю-Пураны»; акарпанья как сокрытие от других своего смирения. СЕКРЕТЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЭГО независимого деятеля в состояние полной зависимости от Кришны. Добровольное подчинение воле Бога как высшее проявление свободы; отдание себя на волю Бога и желание сделать что-то особенное для Него, как суть преданного служения. ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ НЕСПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА САМОСТОЯТЕЛЬНО ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ГОРДОСТИ; условия, при которых Кришна устраняет её. Телесная привязанность как неотъемлемое следствие гордости, её последствия; природа телесного самоотождествления; гордость, выстраивающая гору препятствий между нами и Богом. САМАЯ СОКРОВЕННАЯ СУТЬ НАШЕЙ ФИЛОСОФИИ, проиллюстрированная стихом из «Радха-раса-судха-нидхи»; природа материнской защиты Радхарани (любовь) и отеческой защиты Кришны (разум и правила); предание любящей Радхарани как наша единственная надежда и защита. ПРЕДАНИЕ КАК ПОВИНОВЕНИЕ ВОЛЕ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ в следовании его проповеднической миссии; помощь людям в обретении вкуса любви к Богу и смысла жизни, как суть миссии Шрилы Прабхупады; трудности проповеди как добровольно взятое нами бремя любви; счастье Шрилы Прабхупады, как результат. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 3

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРЕДАНИЯ; понятие шаранагати в разных сампрадаях; постепенный процесс преображения личности, восстанавливающий «обмен энергией» с полным целым; гоптритве варанам (надеемся только на Кришну и получаем всё только от Него) как главная составляющая шаранагати, включающая в себя остальные. Шаранагати как первый элемент садханы; последствия пренебрежения первоначальным преданием (оправдание себя, критика других, воображение себя предавшимся); продвижение в бхакти через углубление отказа от своего эго (независимости) и обретение абсолютной свободы (парадокс духовной жизни); избавление от грехов, как естественное следствие предания. «Победа над камой», «обретение духовного разума» и «изучение шастр» как синонимы шаранагати. БЕСКОРЫСТИЕ – УСЛОВИЕ для удовлетворения Кришны; предание как единственный способ победить вожделение и избавиться от корысти; беспрекословное послушание гуру как способ удовлетворить Кришну. Шастры и гуру как единственный способ понять, что нравится Кришне; разрешение противоречия между «оставь все дхармы» и «предайся Мне и следуй гуру». РАЗУМ – ГЛАВНАЯ ЗАЩИТА КРИШНЫ; разум как проводник воли Кришны; разум, приходящий в результате шаранагати как источник всего остального, что у нас есть; ожидание чудес как главное препятствие на пути предания себя, губящее сомнениями веру и разум; чёткое понимание проводников защиты Кришны в нашей жизни как условие сохранения веры и разума. Священные писания, как главный проводник защиты Кришны. 4 формы защиты священных писаний: 1) дхарма (учат, как оттачивать разум); 2) парихара (дают конкретные средства защиты); 3) безвыходные ситуации (учат превращать их в урок и принимать с благодарностью); 4) дивья-гьян, как самая большая защита Кришны (дают постоянное ощущение защиты, учат бесстрашию через понимание, что ты не это тело, а бессмертная душа). Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 2

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

ПОСТЕПЕННОСТЬ ПОЛНОГО ПРЕДАНИЯ и его растянутость во времени (на примере Драупади и Вибхишаны); бесполезность других авторитетных форм духовной практики. Простота как самая большая сложность шаранагати; осведомлённость Кришны о наших препятствиях. НЕЗАВИСИМОСТЬ ЭГО как самое большое препятствие в бхакти; отказ от эго, как добровольное самоубийство; садху-санга в обществе любящих преданных как единственный способ безбоязненного отказа от эго и полного предания; садху-санга как единственный способ обрести понимание необходимости полного предания Кришне. Садху-санга как синоним шаранагати; гордыня, как антоним шаранагати. ОБЪЯСНЕНИЕ ШАРАНАГАТИ-ШЛОКИ; шесть элементов предания; параллели с тремя функциями сознания; три степени предания Кришне, отличающиеся степенью отказа от ложного эго. Полное предание, как единственный способ избавления от страха; предание, как замена материального разума на духовный. Что значит принимать всё благоприятное и отвергать неблагоприятное. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 1

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

В основе семинара: «Бхакти-сандарбха» (236 и 237 ануччхеды) I. ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ ВСЕГО СУЩЕГО. Независимость как главная ценность современного индивида и как основной источник всех его страхов, проблем и противоестественных желаний, возникающих в результате отсутствия связи с Кришной; неудовлетворённость как следствие достижения противоестественных желаний; контакт с ограниченными вещами как источник бесконечных страданий. II. ШАРАНАГАТИ, его естественность; шаранагати как обращение к Богу (исполняющему любые желания) без просьб; предание как единственный способ достижения совершенства. Дас: раб или слуга? Безоговорочное предание как суть любой религии; удивительная последовательность шаранагати во враджа-бхакти. «Смирение», «терпение», «предание» и «вера» как синонимы шаранагати; предание как растянутый во времени процесс. ДВА СЦЕНАРИЯ ПРЕДАНИЯ: 1) предание Кришне (редкий из-за недоверчивости): изучаю шастры, слышу Его обещание защиты, обретаю веру, пытаюсь довериться; 2) предание вайшнаву (частый – более эффективный): ищем того, кто предался Кришне. III. ПРИЧИНА БОЯЗНИ ЗАВИСИМОСТИ. Прочная скорлупа ложного эго как тщетная попытка избавиться от страха; аналогия с «независимым» (неуязвимым) льняным семенем и «зависимым» (ранимым) проростком; страх снятия скорлупы эго как основное препятствие на пути предания себя; естественность неполноты первого предания и степени искренности желания избавления от эго; предание как процесс снятия этой скорлупы и «непривычность» её отсутствия; недоверие к Кришне в Его защите на пути предания. IV ДВЕ ПРИЧИНЫ ПРЕДАНИЯ КРИШНЕ: 1) разочарование через страдания вызванные 6-ю врагами; 2) поиск духовной любви, омрачённый 6-ю врагами. Милость Кришны как единственный способ нейтрализации 6-и врагов. V. ДВА СПОСОБА ОБРЕТЕНИЯ ПОНИМАНИЯ БЕССМЫСЛЕННОСТИ СОБСТВЕННЫХ УСИЛИЙ: 1) для большинства людей: понимание того, что материальным привязанностям всегда сопутствует страх; страх смерти (или страх перемены существования) как корень всех остальных страхов; бурная материальная деятельность (тщетные попытки обрести бессмертие) как следствие страха смерти. 2) для благочестивых людей: понимание того, что другие пути (дхармы) могут решить многие проблемы, но от страха смерти не избавляют. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», вступительная лекция

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

Предание, как естественная садхана перемены эго. Противоестественность смерти; смерть, как символ ограниченности реальности; связь с «ограниченным», как основной источник стресса; выход за пределы своей ограниченности, как единственный способ избавления от стресса; преодоление тревог, беспокойств и страхов, как побочный эффект предания. «Предание себя» в разных сампрадаях; шаранагати, как самый естественный способ установить связь с бесконечным Богом; уникальное понимание шаранагати и бхакти-йоги в нашей сампрадае; особое отношение нашей сампрадаи к Харе Кришна маха-мантре; повторение святого имени, как практика предания. Отличие ретритов от фестивалей; цель ретритов, их актуальность; духовное обновление (восстановление первоначальной новизны духовного опыта и избавление от оскорблений), как главная цель ретрита; ретрит, как практика ухода от «искусственного» и прихода к «естественному»; служение близким, как самая естественная вещь. Сосредоточенность через «естественное», и рассеянность через «противоестественное». Прочитать остальную часть записи »

Архивы