Записи с меткой «шаранагати»

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 5

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

От садханы через гуру-бхакти к шаранагати. Жизнь ради круглосуточного любовного служения, как единственная и самая естественная форма счастливого существования; служение, как внутреннее состояние души, превращающее любое действие в служение; беспричинность любви и роль садханы в её обретении; наличие садханы в служении гуру и её невозможность в служении Кришне; слушание, как основная садхана. БЕСПЛОДНЫЕ НАДЕЖДЫ обусловленной гунами души (снедаемой червяками посторонних мотивов) обрести счастье в бхукти и мукти, приводящие к страданиям адского существования; природа адского сознания, причины его возникновения и последствия; садхана, как усиление желания любви и ослабление желания бхукти и мукти. ПРЕДАНИЕ ГУРУ как первый элемент садханы и как единственный способ осознать свою духовную природу; практика предания гуру, как средство и результат в избавлении от влияния гун; важность понимания неотличности гуру от Кришны; целенаправленное служение ради удовлетворения гуру, как единственный способ стать слугой Кришны и выйти из-под влияния гун; служение гуру как единственный способ отследить чистоту своих мотивов; стремление к чистоте в отношениях с гуру, как единственный способ очищения остальных элементов садханы. Путь шаранагати, как единственно достойный смысл жизни. ИНИЦИАЦИЯ: Садхана-рати д, Лаласа-майи дд, Радха-мохан д, Сварупа-сиддхи д, Тарани дд. Катха от Намамриты д о подготовке к ретриту. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 19 – 24.05.2012 г.

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 4

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

Очень практичное, но не очень простое ИСКУССТВО ПРЕДАНИЯ СЕБЯ; обретение защиты как главная цель данного Семинара. Разбор пятого и шестого элементов предания (атма-никшепа, карпанйа); образ мышления преданного (невозмутимая решимость без устали и с радостью делать невозможное); шаранагати как искусство достижения поразительных результатов при полной расслабленности; полное избавление от стресса как побочный эффект шаранагати. Шастрия-шраддха, бхара-нйаста (избавление от бремени) и намах как синонимы шаранагати. Альтернативный вариант шаранагати-шлоки из «Ваю-Пураны»; акарпанья как сокрытие от других своего смирения. СЕКРЕТЫ ТРАНСФОРМАЦИИ ЭГО независимого деятеля в состояние полной зависимости от Кришны. Добровольное подчинение воле Бога как высшее проявление свободы; отдание себя на волю Бога и желание сделать что-то особенное для Него, как суть преданного служения. ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ НЕСПОСОБНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА САМОСТОЯТЕЛЬНО ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ГОРДОСТИ; условия, при которых Кришна устраняет её. Телесная привязанность как неотъемлемое следствие гордости, её последствия; природа телесного самоотождествления; гордость, выстраивающая гору препятствий между нами и Богом. САМАЯ СОКРОВЕННАЯ СУТЬ НАШЕЙ ФИЛОСОФИИ, проиллюстрированная стихом из «Радха-раса-судха-нидхи»; природа материнской защиты Радхарани (любовь) и отеческой защиты Кришны (разум и правила); предание любящей Радхарани как наша единственная надежда и защита. ПРЕДАНИЕ КАК ПОВИНОВЕНИЕ ВОЛЕ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ в следовании его проповеднической миссии; помощь людям в обретении вкуса любви к Богу и смысла жизни, как суть миссии Шрилы Прабхупады; трудности проповеди как добровольно взятое нами бремя любви; счастье Шрилы Прабхупады, как результат. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 3

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

ПРАКТИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ПРЕДАНИЯ; понятие шаранагати в разных сампрадаях; постепенный процесс преображения личности, восстанавливающий «обмен энергией» с полным целым; гоптритве варанам (надеемся только на Кришну и получаем всё только от Него) как главная составляющая шаранагати, включающая в себя остальные. Шаранагати как первый элемент садханы; последствия пренебрежения первоначальным преданием (оправдание себя, критика других, воображение себя предавшимся); продвижение в бхакти через углубление отказа от своего эго (независимости) и обретение абсолютной свободы (парадокс духовной жизни); избавление от грехов, как естественное следствие предания. «Победа над камой», «обретение духовного разума» и «изучение шастр» как синонимы шаранагати. БЕСКОРЫСТИЕ – УСЛОВИЕ для удовлетворения Кришны; предание как единственный способ победить вожделение и избавиться от корысти; беспрекословное послушание гуру как способ удовлетворить Кришну. Шастры и гуру как единственный способ понять, что нравится Кришне; разрешение противоречия между «оставь все дхармы» и «предайся Мне и следуй гуру». РАЗУМ – ГЛАВНАЯ ЗАЩИТА КРИШНЫ; разум как проводник воли Кришны; разум, приходящий в результате шаранагати как источник всего остального, что у нас есть; ожидание чудес как главное препятствие на пути предания себя, губящее сомнениями веру и разум; чёткое понимание проводников защиты Кришны в нашей жизни как условие сохранения веры и разума. Священные писания, как главный проводник защиты Кришны. 4 формы защиты священных писаний: 1) дхарма (учат, как оттачивать разум); 2) парихара (дают конкретные средства защиты); 3) безвыходные ситуации (учат превращать их в урок и принимать с благодарностью); 4) дивья-гьян, как самая большая защита Кришны (дают постоянное ощущение защиты, учат бесстрашию через понимание, что ты не это тело, а бессмертная душа). Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 2

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

ПОСТЕПЕННОСТЬ ПОЛНОГО ПРЕДАНИЯ и его растянутость во времени (на примере Драупади и Вибхишаны); бесполезность других авторитетных форм духовной практики. Простота как самая большая сложность шаранагати; осведомлённость Кришны о наших препятствиях. НЕЗАВИСИМОСТЬ ЭГО как самое большое препятствие в бхакти; отказ от эго, как добровольное самоубийство; садху-санга в обществе любящих преданных как единственный способ безбоязненного отказа от эго и полного предания; садху-санга как единственный способ обрести понимание необходимости полного предания Кришне. Садху-санга как синоним шаранагати; гордыня, как антоним шаранагати. ОБЪЯСНЕНИЕ ШАРАНАГАТИ-ШЛОКИ; шесть элементов предания; параллели с тремя функциями сознания; три степени предания Кришне, отличающиеся степенью отказа от ложного эго. Полное предание, как единственный способ избавления от страха; предание, как замена материального разума на духовный. Что значит принимать всё благоприятное и отвергать неблагоприятное. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», лекция 1

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

В основе семинара: «Бхакти-сандарбха» (236 и 237 ануччхеды) I. ПРИНЦИПИАЛЬНАЯ ВЗАИМОЗАВИСИМОСТЬ ВСЕГО СУЩЕГО. Независимость как главная ценность современного индивида и как основной источник всех его страхов, проблем и противоестественных желаний, возникающих в результате отсутствия связи с Кришной; неудовлетворённость как следствие достижения противоестественных желаний; контакт с ограниченными вещами как источник бесконечных страданий. II. ШАРАНАГАТИ, его естественность; шаранагати как обращение к Богу (исполняющему любые желания) без просьб; предание как единственный способ достижения совершенства. Дас: раб или слуга? Безоговорочное предание как суть любой религии; удивительная последовательность шаранагати во враджа-бхакти. «Смирение», «терпение», «предание» и «вера» как синонимы шаранагати; предание как растянутый во времени процесс. ДВА СЦЕНАРИЯ ПРЕДАНИЯ: 1) предание Кришне (редкий из-за недоверчивости): изучаю шастры, слышу Его обещание защиты, обретаю веру, пытаюсь довериться; 2) предание вайшнаву (частый – более эффективный): ищем того, кто предался Кришне. III. ПРИЧИНА БОЯЗНИ ЗАВИСИМОСТИ. Прочная скорлупа ложного эго как тщетная попытка избавиться от страха; аналогия с «независимым» (неуязвимым) льняным семенем и «зависимым» (ранимым) проростком; страх снятия скорлупы эго как основное препятствие на пути предания себя; естественность неполноты первого предания и степени искренности желания избавления от эго; предание как процесс снятия этой скорлупы и «непривычность» её отсутствия; недоверие к Кришне в Его защите на пути предания. IV ДВЕ ПРИЧИНЫ ПРЕДАНИЯ КРИШНЕ: 1) разочарование через страдания вызванные 6-ю врагами; 2) поиск духовной любви, омрачённый 6-ю врагами. Милость Кришны как единственный способ нейтрализации 6-и врагов. V. ДВА СПОСОБА ОБРЕТЕНИЯ ПОНИМАНИЯ БЕССМЫСЛЕННОСТИ СОБСТВЕННЫХ УСИЛИЙ: 1) для большинства людей: понимание того, что материальным привязанностям всегда сопутствует страх; страх смерти (или страх перемены существования) как корень всех остальных страхов; бурная материальная деятельность (тщетные попытки обрести бессмертие) как следствие страха смерти. 2) для благочестивых людей: понимание того, что другие пути (дхармы) могут решить многие проблемы, но от страха смерти не избавляют. Прочитать остальную часть записи »

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», вступительная лекция

Семинар «Шарангати, или возвышенная наука предания себя», ретрит учеников, Германия, 2012 г.

Аннотация:

Предание, как естественная садхана перемены эго. Противоестественность смерти; смерть, как символ ограниченности реальности; связь с «ограниченным», как основной источник стресса; выход за пределы своей ограниченности, как единственный способ избавления от стресса; преодоление тревог, беспокойств и страхов, как побочный эффект предания. «Предание себя» в разных сампрадаях; шаранагати, как самый естественный способ установить связь с бесконечным Богом; уникальное понимание шаранагати и бхакти-йоги в нашей сампрадае; особое отношение нашей сампрадаи к Харе Кришна маха-мантре; повторение святого имени, как практика предания. Отличие ретритов от фестивалей; цель ретритов, их актуальность; духовное обновление (восстановление первоначальной новизны духовного опыта и избавление от оскорблений), как главная цель ретрита; ретрит, как практика ухода от «искусственного» и прихода к «естественному»; служение близким, как самая естественная вещь. Сосредоточенность через «естественное», и рассеянность через «противоестественное». Прочитать остальную часть записи »

Семинар о воспевании, лекция 2

 Семинар о воспевании, четвертый ретрит учеников, Магдалиновка, 2010 г.

Аннотация:

Закрепление материала, пройденного на предыдущей встрече. Техника создания правильного умонастроения. Важность механических приёмов в практике воспевания Святого Имени. Техника тратаки как эффективное средство освобождения ума. Рецепты избавления от трёх видов невнимательности (аудасинья, джадья, викшепа). Три правила медитации на Святое Имя. Три формулы шаранагати. Рецепты укоренения самбандхи в четырёх оболочках нашего сознания (манас, буддхи, аханкара, читта).

  Прочитать остальную часть записи »

Диск 90 (май 2007 г.)

Семинар «Шаранагати», I ретрит учеников, Магдалиновка, 2007 г.

На основе бхаджанов Бхактивиноды Тхакура раскрываются аспекты развития смирения, избавления от ложного эго, принятия на себя ответственности в духовной жизни и полного предания себя Господу. Практические аспекты воспевания Святого Имени.

Архивы